Si puedes soñarlo, puedes hacerlo

                                                                         Sinopsis: Segunda mitad del siglo XVII. Dos j óvenes jesuitas portugueses, el padre Francisco Garupe y el padre João Rodríguez, viajan a Japón en busca de su maestro, el conocido misionero Padre Ferreira. Los últimos rumores indican que, tras ser perseguido y tortura do, Ferreira ha renunciado a su fe, algo dif ícil de creer para los sacerdotes que parten en su búsqueda. En Japón ellos mismos vivirán el suplicio y la violencia con que las autoridades japonesas persiguen a los cristianos, a los que torturan hasta apostat ar o morir. Cuestionario: 1.  Al inicio de la pel ícula, los jóvenes jesuitas encuentran a un mendigo borracho que les puede servir de guía en Japón y, en un momento, dice uno de ellos: "Jesús confiaba en gente peor". ¿Qué  opinas de su respuesta?  ¿Qué hubieras hecho tú? ¿Existe relación entre la fe y la confianza?  Siendo jesuita no deberían prejuzgar así

Enmanuel Mounier nace en Grenoble (Francia) 1905 y fallece en 1995. Procedente de una familia cristiana de talante abierto y con recursos económicos limitados. Estudia filosofía en París, Dedica su tiempo a trabajar defendiendo sus ideas, poniéndolas en práctica en la sociedad. Para Mounier,  ''una persona es un ser espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia y de independencia de su ser, mantiene esta subsistencia mediante la adhesión a una jerarquía de valores, libremente adoptados, asimilados y vividos, en un compromiso responsable y constante compresión'' Respecto al valor fundamental, el autor refleja que el valor absoluto de una persona no es un medio. Por último habla sobre la civilización personalista. El objetivo principal es ayudar a la valoración personal.

"La religión es la desunión del hombre consigo mismo: porque ella considera a Dios como a un ser opuesto a él. Dios no es lo que es el hombre -el hombre no es lo que es Dios-. Dios es el ser infinito, el hombre el ser finito: Dios es perfecto, el hombre imperfecto; Dios es eterno, el hombre temporario; Dios es omnipotente, el hombre impotente; Dios es santo, el hombre pecaminoso. Dios y el hombre son dos extremos: Dios es lo absolutamente positivo, el contenido de todas las realidades: el hombre es sencillamente lo negativo, el concepto de la nada."    "Dios es tu concepto e inteligencia más alta de tu poder intelectual supremo. Dios es el contenido de todas las realidades, es decir, el contenido de todas las verdades de la inteligencia. Lo que yo conozco como esencial en mi inteligencia, lo supongo como existente en Dios: Dios es aquello que mi inteligencia concibe como esencia suprema." Ludwig Feuerbach "La esencia del cristianismo" (1841)   Nacid

   " Recapitulando nuestro examen de la génesis psíquica de las ideas religiosas, podremos ya formularla como sigue: tales ideas, que nos son presentadas como dogmas, no son precipitadas de la experiencia ni conclusiones del pensamiento: son ilusiones, realizaciones de los deseos más antiguos, intensos y apremiantes de la Humanidad. El secreto de su fuerza está en la fuerza de estos deseos. Sabemos ya que la penosa sensación de impotencia experimentada en la niñez fue lo que despertó la necesidad de protección, la necesidad de una protección amorosa, satisfecha en tal época por el padre, y que el descubrimiento de la persistencia de tal indefensión a través de toda la vida llevó luego al hombre a forjar la existencia de un padre inmortal mucho más poderoso. El gobierno bondadoso de la divina Providencia mitiga el miedo a los peligros de la vida; la institución de un orden moral universal, asegura la victoria final de la Justicia, tan vulnerada dentro de la civilización humana, y l